Las Parroquias de Sabiñanigo

ASCENSIÓN DEL SEÑOR

Culminando la Pascua, celebramos esa gran fiesta de ver a Jesús, vuelto a la casa del Padre, aclamado en su gloria. Es un día de alegría. Su triunfo es nuestro triunfo. Es un día de esperanza. El cielo de Jesús será nuestro cielo.

Los textos litúrgicos

Las lecturas y oraciones destacan:

1 El triunfo de Jesús

Evangelio de San Marcos. Es el momento de la despedida. "Jesús ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios". Pero antes encarga a la iglesia que siga su obra: "Id al mundo entero y predicad el Evangelio". Les pide que confíen en su persona, para llevar adelante la obra: "En mi nombre... hablarán, curarán..." Y esta Iglesia primera tuvo la experiencia de que "El Señor actuaba en ellos".

Carta a los de Éfeso. San Pablo describe la plenitud, el triunfo de Cristo en la gloria del cielo. Y este triunfo es para nosotros un grito de esperanza. Nos llama a esa riqueza de gloria. Es, también, un signo de confianza para esta vida, porque la fuerza de su Espíritu actúa ya en nosotros.

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. Cristo es la plenitud de la Iglesia.

Los Hechos de los Apóstoles, en una bellísima página literaria, des- criben a Jesús subiendo a la gloria del Cielo y anunciando su vuelta futura, la Parusía.

2. Nuestro propio triunfo

Lo proclaman las oraciones de la misa.

Colecta. "Su victoria es nuestra victoria. Donde nos ha precedido Él..., esperamos llegar nosotros"

Poscomunión. "Nuestra naturaleza humana ha sido tan extraordinaria- mente enaltecida que participa de tu misma gloria".

Prefacio. "No se ha desentendido de nosotros. Ha querido quedarse como cabeza para que vivamos la ardiente esperanza de su Reino".

Esperanza cristiana y compromiso

Pero si la fiesta es un grito de esperanza, es al mismo tiempo una invitación a que el futuro que nos espera sea un acicate de trabajo en este mundo.

"Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo?". No cabe pararse en un éxtasis contemplativo. Tenemos que llevar adelante la tarea marcada por el Señor: "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación".

En la pasada historia ha habido una seria sospecha de que los cristianos se desentendían de este mundo. El viejo marxismo tradujo esta actitud en una crítica generalizada de la religión como "el opio del pueblo". Y muchos nos han acusado de que "de tanto mirar al cielo nos olvidamos de la tierra". Que se nos puede llamar "la cofradía de los ausentes". Y tal vez la falta de compromiso social de muchos cristianos haya podido dar pie a este juicio peyorativo, pero nada más lejos de la verdad de nuestra fe que confundirla con una fuerza de evasión de los problemas de este mundo.

Desde el "creced y multiplicaos, dominad la tierra" de la primera página bíblica al "tuve hambre y me disteis de comer", que hace del amor la fuerza de compromiso de todo creyente, hasta esa página del Vaticano II: "La esperanza de una tierra nueva... debe avivar la preocupación por perfeccionar esta tierra..." (G. S. 39, 2), y la recientísima encíclica de Juan Pablo II, donde nos habla de que "el hombre es el camino de la Iglesia" y nos urge a una "opción por los pobres" y un "compromiso con la justicia".

Nuestra esperanza

La liturgia de hoy nos precisa el alcance exacto de nuestra esperanza:

Ha de realizarse en nuestra historia. "No os corresponde saber los tiempos". La historia está en manos de Dios. Sólo el presente es nuestro y en él somos sembradores de esperanza, haciendo mejor este mundo.

Con la fuerza de Jesús. Tenemos la extraordinaria grandeza de su poder. "Dios trabaja con nosotros". Él es inspiración, impulso, fuerza.

Con acciones muy concretas. Hay que traducir a nuestro tiempo los signos del Evangelio: lucha contra el mal, practicar el lenguaje del amor, inmunizarnos contra el mal del mundo, practicar obras de misericordia. Que nos ayude Santa María, tan cantada en este mes de mayo.

+MONS JOSÉ MARÍA CONGET